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一起為楊光教練祝福吧!

本主題由 (=^x^=) 於 2023-10-31 03:45 移動
祝教練早日康復...
乒乓,象棋都是我至愛

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楊教練
專業, 敬業, 樂業,
由衷祝福您
願上天眷顧您及家人

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Hope get well soon coach.
我板是stige橙水晶
正手jo白金
反手jo gold

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楊教練:戰勝病魔,早日康復!

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祝早日康復!!!

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求神看顧楊教練的病,讓他早日康復,並安慰他家人的心!

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用有愛心的行動,去關懷幫助需要幫助的人!

「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛----。」(約十三:34-35)這是主耶穌離世前對門徒的叮嚀與提醒,而這種彼此相愛的行動,在初代教會時期就展露出來,到初期教會建立時,這種精神使徒老約翰更是加以延伸發揚光大,他囑咐信徒們說:「我們相愛不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約壹三:18)雅各則更深入且具體的引伸說:「若是弟兄或姊妹赤身露體,又缺少日用的飲食,你們中間有人對他們說,平平安安的去吧,願你們穿得暖,吃得飽,卻不給他們身體所需要的,這有甚麼益處呢?」(雅二:15-16),事實上,一個基督徒不只是要具備愛心去關懷別人,更要用實際的行動去幫助需要幫助的人,老牧人謹以「用有愛心的行動,去關懷幫助需要幫助的人」為題且撰文來鼓勵諸位從兩方面來分享如何實踐「愛心」的道理,讓你我在上社會上、教會中做一個充滿愛心,被人尊敬的基督徒。

第一、要培養自己具有將心比心的愛心:這是一種愛人如己的愛心。耶穌說:「無論何事,你們願意人如何待你們,你們也要怎樣待人。」這是我們為人處事的基本原則。古人造了一個「他」字,他一邊是「也」一邊是「人」,意思是:我是人,他「也」是「人」,大家同樣是人。我們應當有將心比心為別人設想的愛心,這種愛心會使社會更安祥,家庭更和諧,自己活得更快樂。有個故事說:兩個婦人在聊天,其中一位婦人問說:「你兒子還好吧?」唉呀!別提了,真是不幸哦!」這婦人嘆息著說:「我兒子實在夠可憐,娶的媳婦懶得要命,不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子,整天就是睡覺,我兒子還端早餐到她床上呢?」「那妳女兒呢?」「她可命好。」婦人滿臉笑容地說:「她嫁了不錯的丈夫,煮飯、洗地、帶孩子做家事,全由先生一手包辦,她先生還每天早上端早點到床上給她吃呢!」想一想,我們是否也會不知覺常有這種「嚴以待人,寬以律己」愛人遠不如愛己的差別態度?記住,我們應當要求,培養有將心比心的愛人如己的愛心,耶穌說:「你們願意人如何待你們,你們也怎樣待人。」這是基督徒行事為人的首要原則。

第二、要培養自己具有付之行動的愛心:這是一種愛人捨己的愛心。雅各告訴我們:「有弟兄或姊妹沒得穿,沒得吃,而我們對他說,平安!平安!願你穿得暖,吃得飽,而不供給他需用的有甚麼用呢?」沒有行動,沒有付出犧牲的愛心,其實不能稱做愛心,愛中一定會有所捨,有所給。曾有一位熱心的富人,常在家中舉行家庭禮拜,帶家人讀聖經、禱告。有一次他情詞迫切的祈求上帝照顧他不幸的鄰居,能免於挨餓受凍。當他禱告完,站起來的時候,他的小女兒對他說:「爸爸!用不著祈求上帝來幫忙啊!」「哦!為甚麼?」「你就可以供給她們,讓他們不必挨餓受凍啊!」----很值得你我反省的是,我們很會講愛心,但我們真的「捨」得去幫助人嗎?從「施比受更為有福」的立場來看,付出行動愛人捨己的愛心的實踐,對我們不但不是損失而是一種蒙福,我們當要求培養自己具有付出行動愛人捨己的愛心。

老牧人曾讀過一篇文章,印象非常深刻,作者說:一九五一年,我在韓戰中受傷,躺在釜山港的醫院內療養,有個美國兵看我身上不名一文,就給我一筆錢,他非要我收下不可,我請他給我他的通訊處,以便將來還錢。他說:「不必了,以後你要像我幫你一樣幫助別人就好了,因為有一次我在困境中也有人幫助我一筆錢,他對我說:『要是有一天你能幫人擺脫困境時,便等於還我錢了。』」-----我們真需要有這種「不求回報」式的愛心(沒有優越感,而是甘心犧牲的愛心)來彼此相愛,來關懷幫助需要幫助的人。

「用有愛心的行動,以愛人如己的愛心,愛人捨己的愛心去關懷、幫助需要幫助的人!」這是你我所當培養的美德,是你我所當活出的見證。

老牧人祝福你平安喜樂。

http://www.vos.org.tw/shepherd100/087/shepherd_87.php
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祝福楊教練,願你早日康復!

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祝福

願主与他同在,医治的靈降在他身上
阿门
mac

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捐小錢的寡婦

經文:    馬可福音十二章四十一至四十四節;路加二十一章一至四節

聖經中無姓名的婦女很多。有的以地稱其名,如迦南的婦人,撒馬利亞的婦人;有的以病稱其名,如血漏的婦人,駝背的女人;有的以其親屬關系稱其名,如西門彼得的岳母,管會堂的女兒等等。但這裏有個女人,無顯要的親屬,無嚴重的病症,也無人知其籍貫;她只有悲慘的身世,惡劣的環境,就稱她為窮寡婦。然而她帶給我們一段優美的故事,一個高貴的榜樣。

這段故事記載在撒都該人,文士與主耶穌激烈的爭端之後,就更顯出它的動人之處,有如一線曙光,帶給我們無限的愉悅。這個窮寡婦在財主之間,不卑不亢地懷著敬拜的心意,把一切養生都投入銀庫裏,奉獻給神。為此,主特意把眾門徒叫過來,說:這窮寡婦投入銀庫的,比眾人所投的更多。主的評語不但教訓我們奉獻的態度,也提升了這個窮寡婦的地位,使她成為聖經中的模範婦女。

一  怎樣

馬可記載:耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。路加記載:耶穌抬頭觀看,見財主把捐項投在庫裏,又見一個窮寡婦,投了兩個小錢。當我們敬拜,奉獻,禱告,守聖餐時,不知道有沒有想過:主也在觀看我們,看我們存怎樣的態度?

主耶穌終日忙碌,周遊四方,廣行善事。他夜無枕首之處,白天也很少有坐著的時候。我們坐著閑談,看電視,甚至打麻將;然而主坐著也在工作。他坐在山上發表不朽的登山寶訓(太五),他坐在會堂裏教訓人(路四20)坐在雅各井旁與人談道(約四6),洗完門徒的腳後,他坐下,給他們臨別訓言(約十三12)。今日坐在天上,至大者寶座的右邊,替我們祈求(來八1)。

主坐著代表他准備一段較長的時間來執行工作。現在他坐著,觀察人怎樣奉獻。這個規矩說起來,應該原自約阿施王年間,祭司耶何耶大的發明。祭司耶何耶大取了一個櫃子,櫃蓋上鑽了一個窟窿,放於壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏(王下十二9)。今日許多教會仍有這種措施,將奉獻櫃放在教會入門處,接納信徒的奉獻。

主坐著觀看,不是看奉獻人的踴躍不踴躍,也不是看每人奉獻的數目;他看的是奉獻人的態度,所存的心意。看到窮寡婦時,他欣賞到了“全所有奉獻”者的美麗,不禁把門徒叫過來,與他們分享他心中的快樂和滿足。

二  兩個

這個窮寡婦往錢庫裏投了兩個小錢,馬可並且解釋:等於一個大錢。這是當時最小的銅幣,恐怕投進去聽不見聲音。可是主注意到了,那兩個小錢的叮當聲,就一直傳到兩千年後的今日。

她可以不奉獻,因為這不是人頭稅,這是捐獻,隨意甘心獻上的。她可以說:有錢出錢,有力出力。既然這麼多財主獻上可觀的數目,也不在乎我的兩個小錢;我就是為窮人出力吧!像勸募基金呀!向政府請命呀!盡我的力去做就是了。何況她本身就是不足養生的窮寡婦,坐在家裏等人家來救濟她才好。然而她不想到自己是例外,感恩的心催使她獻上僅有的財物。

兩個小錢等於一個大錢,可是她獻的不是一個大錢,而是兩個小錢。這有什麼分別呢?大有差別。假如一個大錢,她毫無選擇的餘地;但兩個小錢,她可以留一個,獻一個。獻十分之一已經了不起了,獻十分之五不是僅夠嗎?何必全部獻上?然而她沒有想到這些,她毫不遲疑地獻上一切。

也許這兩個小錢是她一天的工資,也許雇主供應了她一頓午餐,這兩個小錢不過夠她晚餐充飢罷了。但她情願把這也省下,為了比她更窮苦的人。她把明日的生活交給主,相信主必賜給她永遠用不完的一把麵粉一點油。她的生活多麼簡單,又多麼喜樂。

三  稱頌

這個窮寡婦從頭到尾都沒出聲,她不埋怨,也不自我吹噓,只是默默地投入,奉獻,盡她的本份。然而神不會忽略一個真心奉獻者,他在暗中察看,必然報答。
主耶穌為此特意把門徒叫過來,並且鄭重其事地說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入銀庫的,比眾人投入的更多。兩個小錢在市場上的價值,於神眼光中的價值大不相同。有人說,神看的不是你丟入奉獻袋多少,而是你口袋裏剩下的多少。說得真對!兩個小錢是窮寡婦的全部財產,是整數;眾人所投的是自己財物的百分之幾,或百分之點幾,是分數。在比例上,兩個小錢就多過眾人所投的多少兩銀子。
主耶穌在門徒面前稱贊這個窮寡婦,是要激發他們的愛心,勉勵行善,彼此相顧(來十24)。今天我們讀到這個窮寡婦的故事,同樣該得到鼓勵。你以為自己一無所有,一無所能嗎?只要把自己獻上,你認為不夠自己養生的技能,才幹,金錢,都要成為激勵愛心的原動力,成為眾人的榜樣。

許多在教會事奉的人,肯獻上時間,才幹,金錢,卻捨不得奉獻金錢。原因都是“自己不足,養生不夠”,而事實上是,他們沒有知足感恩的心,沒有信心的交托這個窮寡婦的行動使我們無可推諉,既然她只剩下兩個小錢都肯獻上,何況豐衣足食的我們?

得到主的稱贊,是多麼光榮多麼寶貴的事!你羡慕得到主的稱贊嗎?學習窮寡婦的榜樣,不但能得到主的稱贊,並且深信你會得到主豐富的報答!──《新約中的女人》
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楊光教練加油

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